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  收拾一叠老相片，纸页都泛着浅黄，边角有些卷边，像被韶光揉过的痕迹。其实没什么惊天动地的内容，便是中外不同当地的人，把各自日子里的一小段。

  这张相片记载的是1961年柏林墙制作期间的前史场景，是暗斗时期德国割裂与美苏对立的标志性印象之一。

  1961年8月13日，东德（德毅力民主共和国）为阻挠公民西逃，开端在东西柏林边境修建柏林墙。此前，约300万东德人通过西柏林逃往西德，导致东德经济和人才严峻丢失。这张相片捕捉到了墙刚开工的要害阶段，是暗斗从“意识形态对立”晋级为“实体阻隔”的直观表现

  这张相片记载的是1945年8月15日，美国武士在法国巴黎庆祝日本无条件投降（V-J Day）的前史场景。

  1945年8月15日，日本天皇宣告无条件投降，继续数年的第二次世界大战至此正式完毕。音讯传来，全球反法西斯同盟国的民众纷繁走上街头欢庆成功，这张相片便是巴黎街头欢庆浪潮的一个缩影，相片中，很多美国武士集合在巴黎的“彩虹旮旯”红十字沙龙门前，他们手持印有“PEACE（平和）”字样的《星条旗报》，脸上洋溢着高兴的笑脸，以喝彩、高举报纸的方法发泄着对平和到来的激动心境。

  这张相片中的人物是乔治·凯南，他是美国闻名的交际家、前史学家，也是“遏止方针”的提出者。

  凯南在世界政治史上具有极端严重位置，他于1946年提出的“遏止方针”深刻影响了美国对苏战略乃至整个暗斗格式，而这张相片则记载了他在交际生计前期的面貌

  他们是我国物理学界的双子星，也是跨过半个世纪的挚友。杨振宁是诺贝尔物理学奖获得者，在理论物理范畴奉献杰出；邓稼先则是“两弹一星”功臣，为我国核武器研制隐姓埋名二十余年。两人年少时在清华园相识，后同赴美国留学，却挑选了不同的人生轨道——杨振宁在理论物理范畴探究前沿，邓稼先则归国投身国防科研的“无名工作”。

  杨振宁曾在邓稼先病重时赴美筹措药品，邓稼先则在生命终究时间仍嘱托将家园的文房四宝赠予挚友。

  听松庐坐落武汉大学珞珈山山腰，是一座交融中西风格的砖木结构修建，因周围青松盘绕、松涛阵阵而得名。其修建布局私密且视界开阔，既便于安全防护，又能俯视武汉三镇的战略要地，这也是蒋介石将其作为居所和暂时工作点的重要原因。

  1938年春，为强化军官的战术素质与抗战毅力，蒋介石亲身命令在珞珈山树立军官练习团，首期接收来自前哨人，后续又开办多期，累计练习军官超2000人。

  伞兵团司令李汉萍少将正与刚完结终究伞降练习的第1队队长井庆爽握手。井庆爽一身伞兵装具，伞绳乱糟糟地缠在身侧——脚下的泥土、周围被压倒的菜苗，直白地“露出”了他刚从菜地里“着陆”的“小插曲”。

  这张相片是抗战时期我国伞兵部队建设的微观缩影，受限于战时条件，练习场地常依托城郊农田打开，伞降违背至菜地是粗茶淡饭。井庆爽地点的第1队作为前期伞兵作战单元，每一次伞降练习都是在为敌后突袭使命堆集阅历

  人类动物园是19世纪中叶至20世纪初欧美殖民国家的普遍现象。其中心意图是通过将非洲、亚洲、美洲殖民地公民当作“原始展品”展现，强化“白人优胜论”，为殖民控制供给“种族差异”的“视觉依据”。

  1898年美西战役后，美国从西班牙手中攫取菲律宾主权，但菲律宾公民抵挡殖民控制的奋斗继续至1906年（如1906年巴兰吉加大残杀）。相片是1906年美国纽约的一个动物园里，一位来自菲律宾的小女子和她的母亲便是这儿面的两个 “展品”。女孩面无表情地趴在木头上，蹲在地上的是女孩的母亲，她基本上没有衣物遮体，周围围满了猎奇的白人观众。依据前史文献记载，这类针对菲律宾人的展出在1904-1906年的美国较为频频，被称为“菲律宾保留地”（Philippine Reservation）展览。

  1927年10月，56岁的陆徵祥在比利时布鲁塞尔圣安德修道院参加天主教本笃会，成为一名修士。本笃会以“贫苦俭朴”著称，他需恪守“绝色、绝财、绝意”的誓愿，每日诵经、劳作、研习神学。为习惯修会日子，他从头学习拉丁文，啃干面包、喝凉水，旧日交际总长的华贵行头被黑粗布修士服替代。

  通过8年苦修，1935年6月25日，陆徵祥在修道院晋升为司铎（神父），取圣名“比约”。尔后他致力于神学研讨，著有《回想与考虑》《人道主义的会集》等书，以宗教视角反思我国交际的窘境，提出“弱国无交际”的悲痛总结。1949年1月，陆徵祥病逝于比利时，安葬于圣安德修道院。

  这张摄于1920年，一个年青的女孩穿戴褴褛的衣服，在萨拉托夫的火车站请求布施，是苏俄国内战役后期百孔千疮的严酷见证。

  1920年，苏俄刚刚完毕历时三年的国内战役，战役对农业、工业的损坏到达极致，伏尔加河流域作为首要产粮区，因烽火、征粮方针（战时的“余粮收集制”）及旱灾，粮食产量暴降，萨拉托夫地点的伏尔加中下游区域，已首先呈现饥馑预兆，很多因饥馑颠沛流离的农人涌入城市，火车站成为难民集合、乞讨求生的“生计战场”：

  据其时的《萨拉托夫区域公报》记载，仅1920年夏日，该火车站日均有超200名儿童乞讨，他们多来自周边破产的农人家庭，或因战乱成为孤儿；1920年的苏俄，儿童福利系统没有树立，贫穷与饥馑对儿童的糟蹋尤为丧命。

  这张相片记载的是少年时期的史蒂芬·霍金在英国牛津城外犁地的场景，其时霍金年仅十几岁。

  他出生于牛津的学术家庭（爸爸妈妈均结业于牛津大学），但幼年并非困在书本里——霍金的爸爸妈妈崇尚天然教育，常带着子女参加农耕、地理观测等户外活动。相片中的他正奋力操作一台小型耕耘机，在自家的菜地里翻耕土壤，他身体前倾、全力控制机器的姿势，正表现了他骨子里的耐性。

  这张拍摄于1955年新西兰的相片，记载的是当地公共汽车为带娃家庭规划的婴儿车外挂设备。

  1955年的新西兰正处于战后婴儿潮时期，年青家庭数量激增，带娃出行成为日常场景。其时的公共汽车内部空间存在约束，且缺少专门的婴儿车收纳区域，若家长将 bulky 的婴儿车带入车厢，会极度影响其他乘客的通行与乘坐体会。为处理这一痛点，新西兰部分区域的公交公司立异规划了车头外挂式婴儿车固定架，既便利家长带着婴儿车出行，又不占用车内空间，成为其时应对育儿潮的“实用主义处理方案”。

  相片中公交车顶部的“OPAWA 13”标识，指向新西兰基督城的Opawa街区及对应的公交线年款利兰彗星（Leyland Comet）巴士——这是英国利兰汽车公司在战后推出的中型客车底盘，由新西兰本地车身厂拼装，以耐用性和空间利用率著称。

  这张摄于1900年的老相片，将沙俄控制时期乌克兰底层女人的生计窘境，定格在伏尔加河畔的一段纤绳上——画面里，几名女人躬身拖拽着河中的木船，死后站着一名男人，以监督者的姿势，将阶层与性别的两层压榨，刻进了污浊的河风里。

  1900年的沙俄女人（尤其是底层女人）基本上没有政治权力、受教育权力与经济独立权。依据其时的《沙俄民法典》，已婚女人的产业需由老公分配，未婚女人需依靠父亲或兄长，若家庭贫穷，女人常被 “租借” 或强制参加重体力劳作以交换家庭生计资源 —— 拖船、田间耕耘、纺织厂苦工是其时底层女人最首要的三种劳作方式。

  据沙俄帝国1897年人口普查与 1900 年《伏尔加河航运陈述》记载，其时伏尔加河中下游（包含乌克兰东北部沿岸）的纤夫中，女人占比约 35%，大多数来源于失掉土地的农人家庭。她们的日薪仅为男性纤夫的1/2乃至1/3，且需承担更长的劳作时间（每天10-12 小时），监督者多为航运公司雇佣的 “工头” 或地主指使的管家，有权对 “怠工” 者施行鞭打、克扣口粮等赏罚。

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